妻之子为妾之子也庾蔚之云子不违父之令岂从
　失礼之命
　(盛氏世佐曰子夏作传时本自为一编后儒移之分/属传经记每条之下遂 加传 曰以别之而于其答问)
　(之辞重举传曰者亦后儒所加也如孔子十翼既被/后人分散而于系词文言二传中往往添 (第 10b 页)

　通也　又与缝通礼玉藻深衣缝齐倍要注缝或为逢(又有逢国名左传昭二十年有逢伯陵因之注逢伯陵殷诸侯)又　
　姓齐逢丑父(又广韵韵会蒲蒙切集韵正韵蒲红切并音蓬鼓声也诗大雅鼍鼓逢逢)又前汉司马相 加传 封禅书大汉　
　之德逢涌原泉注逢读若烽言如熢火之升原泉之流(又叶符方切音房韩愈诗萧条千万里会合安可逢 (第 48a 页)

　为其生母之惑何哉(世佐案姜说自父母之丧以下/辨礼记曾子问注疏之误颇为)
　(详明附/录于此)
　　世佐案子夏作传时本自为一编后儒移之分属
　　经记每条之下遂 加传 曰以别之而于其答问之 (第 103a 页)

　　子夏推广经文之言曰与尊者为一体以下复自
　　释其义也疏以上二句为旧传顾氏又以经文目
　　之皆为后人妄 加传 字所误为父后者适长子也
　　既立以为后即得谓之为父后不必父没乃可云
　　为父后也檀弓云子上之母死而不 (第 18b 页)

钦定四库全书
周易象辞卷二十
馀姚黄宗炎撰
说卦
此亦夫子十翼之一详尽诸卦取象之义汉儒 加传 字今从古本
昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而
倚数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于 (第 1a 页)

藏首坤其所序列自皆不同周易首乾次坤以及六十四卦之次第文王之所序列也夫子发其义理而会通之为序卦二篇后人 加传 字于下今从旧本亦十翼之一也 (第 1a 页)

(彖后故 加传 曰以别之若曰孔子赞卦下之辞云彖之/意如此也孔子虽是赞文王卦辞然多自发明己意以)
(解伏义卦不尽同于文 (第 10b 页)

　分彖象诸传附之经下今本坤后六十三卦是也特
　文王演易凡于卦下所系辞原名彖辞其在爻下者
　原名象辞故孔子彖象则皆 加传 字别之谓之彖传
　象传在魏晋以前不知何时又脱去传字或谓韩康
　伯删之按魏高贵乡公有彖象连经之询(魏高 (第 14a 页)